Астраханский губернатор против епископа: противостояние представителей петровской эпохи
Петровская эпоха – одна из самых ярких страниц в истории Российской империи. Многие знают, что Петр Первый побывал в Астрахани. В наследство нам почти не осталось предметов или зданий, тесно связанных с его пребыванием в нашем городе. Хотя каждый год более полумиллиона астраханцев и гостей города гуляют мимо незаслуженно забытого свидетеля петровской эпохи, находящегося на территории Астраханского кремля. Этот объект на виду и в тоже время невидимка.
Этот «объект» — уникальная могила первой половины 18-го века, но наша история касается не одного человека, а двух. Первый из них погребен в Кирилловской часовне Астраханского кремля, а второй в Киево-Печерской лавре. У этих мужчин много схожего — оба принимали участие в Прутском походе, обоих не обошел вниманием Петр Первый за заслуги во время войны. Они прошли множество испытаний, обладали сложным и несгибаемым характером, но волею судьбы оказались в Астрахани во времена, когда здесь свирепствовала чума. Один отвечал за организацию светской жизни нашего города, а второй — духовной. Но мирно поделить власть в городе у них не получилось. Сегодняшний рассказ посвящен епископу Астраханскому и Ставропольскому Варлааму Леницкому и астраханскому губернатору Ивану Алексеевичу фон Менгдену.
Начнем рассказ с биографии священнослужителя. Имя Леницкого стоит в одном ряду с авторами популярных путевых заметок, написанных в петровскую эпоху. Говоря современным языком, он мог бы стать популярным тревел-блогером. Но тот факт, что наш герой написал «Хождение в Святую землю», далеко не самый любопытный из его истории.
Достоверных свидетельств о времени и месте рождения Варлаама Леницкого не сохранилось, даже его фамилия в различных источниках пишется по-разному — Леницкий, Линицкий, Левицкий, Лежницкий, Лейнецкий и т.д. Леницкий являлся ярким примером того, что хорошее образование и острый ум могут явиться импульсом для головокружительной карьеры. Он получил образование в Киево-Могилянской духовной академии, где изучал «словесные науки на латинском языке» и окончив оные на самых высших классах философии и богословия, поступил в монашеский чин.
Леницкий стал игуменом Густынского Троицкого монастыря в довольно молодом возрасте. Это назначение отражало степень доверия к нему со стороны московского правительства, так как Густынский монастырь был одним из агентурных центров России, поставлявших информацию о положении дел на Украине и в Польше, а также осуществлявших связь с молдавскими государями. Некоторые историки полагают, что именно за услуги, оказанные русскому правительству за время шведской интервенции, Варлаам Леницкий был назначен капелланом (домовым священником) фельдмаршала Б.П. Шереметьева и в этой должности принял участие в Прутском походе 1711 г.
Историческая справка. После поражения в Полтавской битве шведский король Карл 12 бежал в Турцию, где начал склонять турецкого султана к войне с Россией, которая и началась в 1711 г. Для нее сформировали 80-тысячную армию, во главе которой Петр I поставил Б. Шереметьева. Прутский поход обернулся катастрофой — по некоторым данным, потери Петра составили 37 тыс. человек. При этом только 5 тыс. из них были убиты в бою, а остальные умерли от болезней, голода и жажды. Как итог, Россия потеряла Азовские флот, крепости Азов, Таганрог и ряд других крепостей. Петра обязали отказаться от вмешательства в польские дела и в дела запорожских казаков, а также лишили права держать посла в Стамбуле. Унизительным было обязательство возобновления выплаты дани крымскому хану. Гарантом исполнения условий мирного договора стали русские послы, оставшиеся в качестве заложников (аманатов) — барон Петр Шафиров и сын фельдмаршала Михаил Шереметев. Вместе с турецкой армией заложники отправились в сторону Стамбула.
После подписания Прутского мира Варлаам Леницкий был отправлен в Турцию уже в качестве капеллана Михаила Шереметьева (сына фельдмаршала). Так он оказался в одном обозе с русскими послами. В дороге они провели период с середины июля до конца сентября 1711 г. Жизнь заложников висела на волоске. О тяжести испытаний частично свидетельствует тот факт, что молодой Шереметьев помешался. Тем не менее, обоз с русским посольством достиг Константинополя, где Леницкий провел почти год. Когда отношения между Турцией и Россией временно улучшились, послам даже удалось раздобыть ему разрешение на совершение путешествия в Иерусалим.
«Хождение в Святую землю» Варлаама Леницкого стало весьма популярным произведением, в котором описывались реальный маршрут и хронология путешествия, за время которого он претерпев множество испытаний – от ужасающих штормов, до нападения пиратов. Священник достиг Иерусалима, где прожил больше месяца, пока не узнал об объявлении новой войны между Россией и Турцией. Когда Леницкому сообщили, что русских послов посадили в Семибашенный замок (Едикуле), он решился бежать в Венецию, либо Египет.
Путешественник договорился с капитаном французского корабля, что тот доставит его на Кипр, а там пересадит на венецианский корабль, либо отдаст в протекцию английскому консулу. Капитан сдержал свое слово, но паломник был предан своим слугой. Варлаама Леницкого заключили в тюрьму, в теснейшую яму, где «от сырости вся одежда на нем погнила», в которой он провел больше года. Освободиться помог случай сродни чуду — в местечко, где был заключен капеллан, приехал на охоту английский консул. Леницкому удалось обмануть охрану, он написал письмо на латинском языке о своей горькой судьбе. Консул оказал моральную поддержку и материальную помощь, а также направил письмо узника в русское посольство в Константинополе. Так как русские послы были к тому моменту освобождены, великий визирь распорядился освободить священника.
В Россию Варлаам Леницкий вернулся в 1714 г. и его заслуги были высоко оценены Петром Первым. Капеллан московских послов был назначен на игуменский пост второго по значению монастыря Украины – киевского Михайловского монастыря. Затем Варлаам стал епископом Суздальским и Юрьевским. Это назначение также являлось знаком особого доверия. Ведь у Петра Первого было много забот, одной из которых, была необходимость держать под контролем деятельность его первой жены, постриженной под именем Елены в Суздальском Покровском монастыре.
Историческая справка. Евдокия Федоровна Лопухина — первая супруга Петра Первого, мать царевича Алексея и последняя русская царица. Воспитанная в строгих традициях православия и Домостроя, красивая девушка была выбрана матерью Петра в качестве невесты. «И была принцесса лицом изрядная, токмо ума посреднего и нравом не сходная к своему супругу, отчего всё счастие своё потеряла и весь род свой сгубила…» Евдокия не понимала причину увлечений Петра «марсовыми делами» и «нептуновыми потехами», не могла простить мужу его постоянных отлучек из дома. Петр Первый окончательно оставил жену в 1694 г. после смерти своей матери. Лопухину еще называли царицей, она жила с сыном в Кремле, но ее родственники уже попали в опалу. После возвращения Петра Первого из-за границы царица Евдокия «…за некоторые ее противности и подозрения» была сослана в Суздальский Покровский монастырь и насильно пострижена в монахини под именем Елена. Содержания Петр ей никакого не дал — бывшую царицу в монастыре финансировали ее родственники. Положение опальной экс-жены ухудшилось, когда возникла необходимость избавиться от царевича Алексея. Во втором браке у Петра Первого были рождены новые наследники, нелюбимый сын от нелюбимой жены стал серьезной проблемой. Алексея бросили в тюрьму, пытали, где он перечислил людей, вместе с ним замешанными в заговоре против Петра, а среди них и свою мать. Евдокию прилюдно секли кнутом, самые близкие ей люди были казнены.
Варлаам Леницкий принимал непосредственное участие в следственных делах против людей, оказывающих почести и услуги инокине Елене. Но почивать на лаврах не получилось. Неуемный характер, так мало подходивший духовному сану, привел к тому, что на протяжении последующих пятнадцати лет архиерей сменил шесть епархий. Известно, что Леницкий злоупотреблял властью, не раз был уличен в вымогательстве и взяточничестве. Его обвиняли в непорядках в управлении епархией, штрафовали на баснословные суммы, лишали алмазного креста и золоченой митры. Только за старые заслуги перед государством Петр Первый в связи с предстоящей коронацией Екатерины амнистировал Леницкого, но священник был вызван в Синод и предупрежден, чтобы «таковых подозрительных и предерзостных поступков, за которые от Суздальской епархии был он отрешен, отнюдь не чинил под опасением истязания».
Варлаам был назначен епископом во Псков, но туда не поехал, а добился перевода в Коломенскую епархию. Там он боролся с расколом, для чего выписывал из столицы сыщика, который разыскивал тайных старообрядцев, вел большое строительство. В Коломне его застало известие о смерти Петра Первого. С воцарением Петра Второго для Леницкого настали темные времена. Для нового государя Варлаам был тюремщиком своей бабки, Евдокии Лопухиной. Поэтому он отправил Леницкого в далекую Астрахань, где в то время свирепствовала чума. Учитывая, сколько священников погибали во время эпидемий, по сути, нашего героя отправили на верную гибель. Но и здесь священник не сдался обстоятельствам.
По приезду в Астрахань, прибыв на архиерейскую кафедру, Варлаам основал резиденцию в пригородном Воскресенском монастыре, выезжая оттуда на службу в Астрахань только по воскресным и праздничным дням. Он начал активно содействовать распространению образования среди населения. Известно, что он основал школу в Суздале, а в Коломне училище. В Астрахани тоже была острая нужда в существовании школы, особенно для подготовки кандидатов на священство, недостаток которых в то время был всегда. В период страшного морового поветрия, от которого умерло до 18 тыс. человек, в том числе много духовенства, эта проблема возросла многократно.
Устроив экзамен преподавателям словесности и найдя их познания скудными, Варлаам просит Синод прислать выпускника московской Славяно-греко-латинской академии, хорошо владеющего латинским языком и разбирающегося в филологических науках. Латинская школа была открыта в 1728 г. в приходе Иоанно-Златоустовской церкви. Эта школа, по-видимому, должна была иметь прочное существование, так как с материальной стороны она была достаточно обеспечена. Здание было устроено частным благотворителем Тихоном Лошкаревым при содействии других лиц. В этой школе обучались дети духовенства и иных сословий азбуке, часослову, латинскому языку и т.д.
Не все радовались возможности обучаться в школе. Духовенство 18 века и даже 19-го, предпочитало обучать своих детей грамоте, то есть, уменью читать и писать, у себя дома. Потом дети продолжали свое книжное образование в приходских храмах, где принимали участие в церковных чтениях и песнопениях, и таким образом подготавливались к должностям церковников, дьячков и пономарей. Епископ Варлаам требовал, чтобы духовенство отдавало своих детей в школу, чтобы иметь в епархии более или менее просвещенных священнослужителей.
Уклонявшимся от посылки своих детей в школу посылались указы с угрозою штрафов и отрешения от должности. Велась особая перепись детей духовенства, и пришедшие из них в школьный возраст насильно забирались из семьи. Такими мерами Варлаам достиг того, что в Иоанно-Златоустовской школе в 1730 г. обучался 41 человек. Но родители пытались обманом, хитростью, а иногда и насилием спасти своих детей от школьного обучения.
Доходило даже до анекдотичных ситуаций. Так, например, Камышинский протопоп Тимофей Никифоров, посылая преосвященному ведомость о детях духовенства своего округа, не внес туда двух своих сыновей; но вскоре же подал прошение об определении их в причетники, и обман раскрылся. А черноярский пономарь Никита попросту выкрал своего сына Степана ночью на дороге, когда его везли в Астрахань.
Когда же в 1730 г. Варлаам Леницкий был перемещен из Астрахани в г. Переяславль, то духовенство под разными предлогами стало разбирать своих детей из школы. Уже 18 ноября 1731 г. астраханское купечество решило закрыть школу «понеже латинского диалекта обучение к купечеству не приличествует». Так печально и бесславно прекратила свое существование Иоанно-Златоустовская школа.
Причины, по которым Леницкий покинул Астрахань, во многом были связаны с конфликтом между ним и вторым героем истории – астраханским губернатором Иваном Алексеевичем фон Менгденом. О нем мы расскажем в следующей части рассказа.
Продолжение читайте здесь.
